أحاديث من القلب

موعظة الجبل (33)

بقلم : فخرى كرم

«خبزنا كفافنا أعطنا اليوم» (مت6: 11)

يعلمنا الرب هنا أننا بعد أن نصرف وقتاً كافياً في الصلاة لأجل ثلاثة مجالات تختص بالآب وهي تقديس اسمه ومجيء ملكوته وتتميم مشيئته، ينبغي أن نفسح وقتاً كافياً للصلاة لأجل ثلاثة مجالات أخرى تختص باحتياجاتنا الشخصية، المادية منها والروحية، فكما يُسر الآب بأن نشترك معه في أموره الخاصة هكذا يُسر أيضا بأن يشترك معنا في أمورنا الخاصة، وكما يسعد الأب إذا وجد ابنه يصنع مرضاته هكذا يسعد بأن يسدد لهذا الابن كل احتياجاته!! الصلاة علاقة ذات اتجاهين، كما ترفع المؤمن ليشارك الله أموره ذات البُعد الأبدي هكذا تأتي بالله لكي يشترك مع المؤمن في صميم احتياجاته ذات البعد الشخصي!! وهذه الاحتياجات الثلاثة هي: الاحتياجات المادية اللازمة لبقاء الجسد حياً، والاحتياج النفسي للشعور بالتبرير والغفران، والاحتياج الروحي للنجاة من الشيطان وتجاربه.

«خبزنا»: غني عن البيان أن المقصود هنا ليس هو «الخبز» بحصر اللفظ بل كل ما يلزم أجسادنا لكي تظل حية وقادرة على العمل والإثمار، وهذا يشمل الطعام والشراب واللباس والمسكن والصحة...الى آخره!!

«كفافنا»: الرب بهذه الكلمة أرسى مبدأً هاماً ينبغي أن نتبعه فيما يخص احتياجاتنا المادية، ألا وهو وجوب «القناعة» والاكتفاء بالكفاف في كل شيء، و«الكفاف» هو القدر الذي يكفينا لأداء العمل المطلوب منا، الطعام الذي يمنح الجسد القدرة لأداء وظائفه، والملبس الكافي لإعطائنا المظهر المقبول من الناس، والمسكن الكافي للمعيشة ومنح الخصوصية اللازمة للحياة...الى آخره. لو عاش المؤمنون بهذا المبدأ لشعروا بالرضا والاكتفاء وتحرروا من غالبية الضغوط والمشاكل التي يعانون منها اليوم، لو تعلم المؤمنون أن يشكروا في كل شيء ويكونوا مكتفين بما عندهم لحفظ سلام الله الذي يفوق كل عقل قلوبهم وأفكارهم في المسيح يسوع. ولكي نفهم هذه الطلبة نحتاج أن نتعلم التمييز بين عدة أمور:

أولاً ينبغي أن نميّز بين ما «نحتاج» وما «نشتهي»: «الاحتياج» هو الشيء الضروري اللازم لكي نقوم بالتزاماتنا وبدونه لا نستطيع أن نتمم المطلوب منا، أما «الشهوة» فهي ما يريده الانسان ويسعى إليه حتى لو كان غير ضروري ويمكننا الحياة بدونه، الرب هنا يعلمنا أن نطلب لأجل «الاحتياج» المادي الضروري للحياة، ولقد وعدنا أن يملأ كل «احتياجنا» بحسب غناه في المجد (في4: 19) لكنه لم يعدنا قط بأنه سيعطينا كل ما نشتهي حتى وإن كان غير ضروري وغير مفيد!!

ثانياً نحتاج للتمييز بين «الطلب» و«الاستجابة»: لقد علمنا الرب أن نطلب «الاحتياج» الضروري ولا نهتم أو ننشغل بأكثر من ذلك، لكن هذا لا يعني أن الله دائماً يجيب طلبتنا بحسب ما نطلب بل أحياناً كثيرة يعطينا أكثر جداً مما نطلب أو نفتكر، بل يعطينا بغنى للتمتع، وعندئذ ينبغي ألا نستكبر أو نلقي رجاءنا على غير يقينية الغنى بل يظل رجاؤنا وافتخارنا بالله الحي، ونتعلم أن نستخدم هذا الغنى في صنع الصلاح ونكون أسخياء في العطاء كرماء في التوزيع، مدخرين لأنفسنا أساساً حسناً للمستقبل لكي نمسك بالحياة الأبدية (1تي6: 17-19) وللحديث بقية (يتبع)

أحاديث من القلب

موعظة الجبل (32)

بقلم : فخرى كرم

«كما في السماء كذلك على الأرض» (مت6: 10)

لئلا يظن أحد أن تعبير «لتكن مشيئتك» يحمل معنى العبودية وانسحاق المشيئة الشخصية أكمل الرب الطلبة بقوله «كما في السماء كذلك على الأرض»!! فالعبد قد يقول لسيده «لتكن مشيئتك» ويتممها بغض النظر عن مشيئته الشخصية أو مدى اقتناعه بمشيئة سيده، لأنه يتحرك بروح العبودية الممتلئة خوفاً من بطش السيد، هل الرب يريدنا أن نصلي «لتكن مشيئتك» بنفس روح العبودية هذه؟! حاشا!!

عندما يطلب الرب من أبناء الملكوت أن يصلوا لأجل تتميم مشيئة الله على الأرض يضع أمامهم النموذج الكامل لهذا التتميم ألا وهو «كما في السماء»!! ولو رفعنا عيوننا إلى دائرة السماء سنجد أن كرسي الرب ثابت هناك ومملكته على الكل تسود (مز103: 19) ولو سألنا عن سبب هذا الثبات والسيادة في السماء بالمقارنة مع الفوضى والشر المنتشر في الأرض يجيبنا الوحي بأن السبب هو أن ملائكة الله يتممون مشيئته في السماء بكل دقة واجتهاد «باركوا الرب يا ملائكته المقتدرين قوة، الفاعلين أمره عند سماع صوت كلامه» (مز103: 20)

لكن هل الملائكة تتمم مشيئة الله بدافع الخوف والعبودية؟ حاشا، بل نراهم في (أش6) يحيطون بالعرش ولا حديث بينهم إلا عن تسبيح السيد والتغني بقداسته المطلقة ومجده الذي يملأ كل الأرض!! ان وجود الملائكة في السماء يعطيهم نظرة شاملة لمعاملات الله مع خليقته، وهذه النظرة الشاملة تؤكد لهم في كل لحظة أن قداسة الله مطلقة لا تشوبها شائبة، وأن كل معاملاته صالحة وعادلة حتى أنهم يستطيعون أن يروا مجده في كل أركان الأرض، ولذلك هم يفعلون أمره عند سماع صوت كلامه ليس بدافع الاضطرار بل بطاعة الاقتناع والحب!! 

عندما صعد يوحنا الرائي إلى السماء وصف لنا مدى التألق والمجد الموجود في المدينة السماوية، ومدى التسبيحات المحيطة بعرش الله والخروف، والسبب هو أن هناك منظومة ملائكية تعمل بكل اجتهاد في دائرة السماويات لتتميم مشيئة الله وخدمة العتيدين أن يرثوا الخلاص (عب1:14) إذاً فالكتاب المقدس يعلمنا أن هناك ارتباطاً دائماً بين ثبات ملكوت الله في السماء وبين خدمة الملائكة وتتميمهم لمشيئة الله، ولأن مشيئة الله كلية الصلاح والخير فلا نجد في السماء إلا كل الصلاح والخير، ولأن الملائكة يؤدون خدمتهم بدافع الاقتناع والحب فلا نسمع في السماء إلا أصوات التسبيح والحمد للجالس على العرش.

وبالتالي نستطيع أن نفهم أن السبب وراء الانزعاج والتشويش الذي يملأ حياتنا هو أن مشيئة الله غير متممة على الأرض، البشر لا يتممون مشيئة الله بل مشيئة ابليس أبيهم (يو8: 44) ومشيئة إبليس ممتلئة ألماً وانزعاجاً وموتاً، ومع ذلك نجد أن أعداد البشر التي تتمم مشيئة ابليس أكثر بكثير من هؤلاء الذين يطلبون تتميماً لمشيئة الله الصالحة الكاملة المرضية!!

ولذلك فالرب يطلب من أبناء الملكوت أن يشغل تتميم مشيئة الله على الأرض حيزاً أساسياً في صلواتهم وفي حياتهم، ولا يكون هذا بدافع القهر والعبودية بل بدافع الاقتناع الكامل بصلاح الله والمحبة المطلقة لشخصه، تماماً كما تفعل الملائكة في السماء!! وللحديث بقية (يتبع)